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a sus perseguidores, les cuestionar?amos muchas cosas. Pero insaciables en su sed, hubieran venido en busca de nuestra sangre. Jos? Orlando Melo Naranjo???????? 5
Las creencias siempre nos han acompa?ado. Hay quienes creen firmemente en la ciencia y de ella hacen su dios, puesto que toman como punto de referencia, aquella creencia. Esto les brinda un conocimiento mas solido acerca del el origen de la vida. y no bastando con ello, forman una fe que les permite seg?n ellos, entender la evoluci?n del hombre y los futuros pasos que dar?. Otros colocan su fe, en un sin numero de religiones. Algunas de ellas sanguinarias y perversas, o tal vez, les sirve de pretexto para asesinar a diestra y siniestra. En todo caso la creencia puede llevar a que un pueblo, una tribu o una naci?n mate a sus propios habitantes. ?No debemos admirarnos demasiado al ver a los atenienses condenar a muerte a los generales que, despu?s de una victoria mar?tima, se hab?an olvidado de enterrar a los muertos. Estos generales, disc?pulos de los fil?sofos, hac?an una distinci?n clara entre el alma y el cuerpo, y como no cre?an que la suerte de la una estuviese unida a la del otro, les parec?a indiferente que el cad?ver se descompusiese en la tierra o en el mar, y no hab?an arrastrado la tempestad por la vana formalidad de recoger ni enterrar a sus muertos. Pero la multitud que en Atenas estaba todav?a apegada a las antiguas creencias, acuso a los generales de impiedad y los hizo morir en la idea de que si con su victoria hab?an salvado a Atenas, con su negligencia en cumplir con aquella formalidad hab?an perdido millares de almas. Me parece curioso que no hayan tomado en cuenta, que si los generales hubiesen arrastrado con los cuerpos de sus muertos, al descomponerse hubieran causado una gran epidemia o un gran contagio. Y la supuesta p?rdida de las almas, no hubiese sido menor y si mayor, puesto que muchos hubieran muerto por la contaminaci?n que genera la descomposici?n de un cuerpo. Pero creencia es creencia, y hacer que alguien cambie de parecer, ?a lo que esta altamente aferrado. Es como querer nadar en contra de la corriente, en un rio que ha recibido m?s energ?a, como consecuencia de las lluvias. ?Por esta raz?n afirmo que Las religiones en su mayor?a, cuando no alcanzan un concepto mucho mas puro y humanista, sirven como herramienta de manipulaci?n. Recordemos que los faraones, eran dioses para sus pueblos. Y que sus sacerdotes, eran hombres que se hab?an dedicado por mucho tiempo a estudiar astronom?a y otras ramas del conocimiento. Ociosos como siempre, calculaban el tiempo de las lluvias y, por supuesto el crecimiento del Nilo. De esta manera fara?n sal?a delante del pueblo, tomaba alg?n elemento simb?lico y luego pronosticaba que muy pronto el Nilo crecer?a. Arrojaba al agua dicho objeto y se marchaba. Pasado un breve tiempo, acontec?an tales sucesos, ya estudiados de antemano. Pero el pueblo al observar dicho prodigio, consideraba en su coraz?n que fara?n era un dios, y los sacerdotes, grandes int?rpretes de su vos divina. Por este motivo ?alejaban al pueblo de todo conocimiento, de toda raz?n, de todo entendimiento, dedic?ndolo a la mano de obra. Solo as? la educaci?n, formaba parte de aquellos burgueses. En tanto que el pueblo ignoraba muchas cosas. A nivel hist?rico nos transmiten las grandezas de Grecia y de roma. Pero lo que les sucedi? a los generales de los que habl?bamos, les sucedi? en la propia Grecia. Y otras tantas cosas que contaremos de roma. Con relaci?n al culto domestico, y a las creencias que demuestran, que tambi?n estos hombres primitivos pasaron por dichos estadios.? La casa de un griego o de un romano. Encerraba un altar y en el deb?a haber siempre un poco de ceniza y carbones encendidos. Era obligaci?n sagrada del due?o de la casa mantener el fuego d?a y noche.
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?Que representaba el fuego? Algo divino, un verdadero dios al que se le tributaba la permanencia de un culto. Una especie de ser, al que se le consideraba divino. Un objeto de fervientes suplicas, una causa eterna de los deseos humanos. Representaba la providencia de la familia. Si se apagaba dejaba de existir un dios. Por eso se le ofrec?a le?a, por eso se le vert?a despu?s el espirituoso vino de Grecia, el aceite, el incienso y la grasa de las victimas. El dios recib?a estas ofrendas y las devoraba, y satisfecho y radiante, se ergu?a sobre el altar e iluminaba a su adorador con la luz. Aquel era el momento de la invocaci?n y en el brotaba el himno del coraz?n del hombre. ?Que decir de las ceremonias y leyes del precioso pueblo jud?o. Entre ellas. La consagraci?n de los primog?nitos, los diez mandamientos, las leyes sobre los esclavos, leyes sobre actos de violencia, leyes sobre responsabilidades de amos y due?os, leyes sobre la restituci?n, leyes humanitarias, las tres fiestas anuales, la ofrenda para el tabern?culo, el arca del testimonio, la mesa para el pan de la proposici?n, el candelero de oro, el tabern?culo, el altar de bronce, etc. Que si me propusiera y tuviese el tiempo y la econom?a suficiente, crear?a varias obras en honor a este pueblo y sus leyes. Puesto que me sorprende, que aun cuando el pueblo romano, griego y maya. Participaba del culto polite?sta, este pueblo cre?a en un solo Dios. A un mas, en ?un Dios invisible y universal. Ya hemos mostrado de la manera m?s breve, como los pueblos m?s admirados y recordados por el coraz?n y la pluma de los historiadores. Tambi?n ten?an creencias y practicas, que los ligaban de alguna manera, al hombre primitivo.
CAPITULO III
DE LA ESCLAVITUD COMO SISTEMA ECONOMICO PRIMITIVO
La esclavitud es considerada como el estado?social?definido por la ley y las costumbres como la forma involuntaria de servidumbre humana m?s absoluta. Un esclavo se caracteriza porque su trabajo o sus servicios se obtienen por la fuerza y su persona f?sica es considerada como propiedad de su due?o, que dispone de ?l a su voluntad. Sabemos que la esclavitud fue una convenci?n artificial, aceptada por un sin numero de pueblos antiguos, los cuales percib?an a trav?s de esta ley,? un principio econ?mico y ventajoso. Puesto que la mano de obra y la fuerza de trabajo. No les costaba m?s, que una precaria alimentaci?n de sus marionetas o herramientas de producci?n. Claro esta, que hoy en d?a los t?rminos han cambiado, se dice: el trabajador? o el operario. Entre aquellos pueblos que se serv?an de esclavos podemos encontrar a los siguientes: el pueblo hebreo, el pueblo de la india y de la china, los egipcios, los aztecas, los mayas, los incas, los romanos y los griegos, etc. Cuando hablamos de la poes?a ?pica, de las historias de homero y hesiodo. Nuestros imaginarios mentales y comunes. Nos hacen creer, que solo se habla metaf?ricamente. Pero si nos atrevemos a escudri?ar dichas obras con atenci?n, encontraremos que tales poetas, nos transmit?an los vestigios de su cultura, y que en aquellas obras podemos hallar varios soportes testimoniales, con relaci?n a la materia que tratamos. Mencionaremos ?uno, o ?quiz?s dos ejemplos. ?En este caso los dependientes ser?n los esclavos, y dice as?: ?Ulises era un buen amo, y v?ase la afecci?n paternal que desplego en Umea en Filecios;?? pero, sin embargo, hizo matar a un dependiente que le insulto sin reconocerle y a criadas que incurrieron en faltas cometidas en su ausencia. De la muerte de los pretendientes fue responsable ante la ciudad, pero de sus dependientes nadie le pidi? cuenta?. ?????????????????????????7
Jos? Orlando Melo Naranjo
En la misma odisea se lee: ?el amo ben?volo da a su sirviente una casa y una tierra? y Eumco a?ade: ?una esposa deseada?? lo que evidentemente podemos pensar, es que un pueblo debe darse a si mismo su propia condici?n y, no permitir que le otorguen. La que bien se le antoje, a los tiranos que le gobiernan.? Ya que si estos no sienten, temblar el trono del cual se mofan de ocupar, generaci?n tras generaci?n. Seguir?n actuando injustamente, pasando por encima de cualquier ideal y de Cualquier concepci?n, y no bastando con ello reducen a sus reba?os a la pobreza y a la miseria. Como si esta ultima condici?n fuese universal e irrevocable. Cuando la realidad nos demuestra, que la ultima palabra no esta escrita a nivel de la ?praxis social? la cual se encarga de cambiar las estructuras sociales y en el mayor de los logros los sistemas econ?micos, lo que no garantiza un ?xito permanente, ya que el coraz?n de hombre sucumbe ante la avaricia y la corrupci?n. Cual sea el sistema formado por los hombres, habr? de fallar lo mas r?pido posible. Lo importante es que las nuevas generaciones, se den un mejor lugar, que aquel, que les impusieron arbitrariamente a sus padres. Lo que puede afirmarse en aquel estadio, es que esa conciencia siempre estuvo all? y estar? siempre.? Pues en aquella ?poca los esfuerzos de la clase inferior no fueron infructuosos. La imperiosa necesidad obligo poco a poco a los amos a ceder de su omnipotencia, porque cuando la autoridad deja de parecer justa a los s?bditos, tiene que pasar tiempo para qu? deje de parecerlo tambi?n a los se?ores, pero al fin sucede; y entonces el amo que no cree en la legitimidad de su autoridad la defiende mal. O acaba por renunciar a ella. La historia nos muestra que durante la formaci?n establecida de la sociedad. La categor?a de clases siempre ha permanecido, puesto que la misma se obtiene mediante la riqueza. La cual finalmente genera una posici?n social. Toquemos los dos extremos, el integral y marginado. La posici?n integral es propiedad
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