Educaci?n Holista Y Aprender A Ser Feliz
Fundaci?n Internacional para la Educaci?n Holista
Maestr?a en Educaci?n Holista
EDUCACION HOLISTA Y APRENDER A SER FELIZ
Por, Carolina Colorado Gaeta, 2009
La finalidad de hacer una reflexi?n acerca de mi andar en el aprendizaje de la Educaci?n Holista, es el tema que me ocupa en mi estudio de la Maestr?a en Educacion Holista.
Mucho se ha hablado del tema de educar, y existe innumerable bibliograf?a al respecto; pero resalto algunos de los puntos de los textos del Dr. Ramon Gallegos Nava, de la Maestr?a en Educaci?n Holista. Y digo los puntos que «pude rescatar»; ya que es muy extenso y profundo el? tema y de mucha reflexi?n, ya que la educaci?n holista habla de la conciencia humana, de educadores en un sentido espiritual; o sea,? facilitando al educar, la evoluci?n de la conciencia hacia la integridad.
Pienso que la conciencia, la espiritualidad, la comunidad, calidad (pero educativa), la filosof?a perenne, etc. son t?rminos que no se hab?an relacionado con la educaci?n. Por lo que la palabra calidad se ha estado confundiendo con los procesos administrativos, los cuales son muy distantes del proceso de educar en las aulas.
El proceso de la Educaci?n Holista es integrador desde la perspectiva multinivel-multidimensi?n, cuyo objetivo es el de integrar las diferentes partes del proceso educativo, desde la conciencia individual hasta la espiritual.
Al hablar de conciencia no es referirse al proceso de educar, sino a la conciencia del propio educador para poder descubrir nuestra verdadera naturaleza espiritual, despertando a la genuina espiritualidad interior.
El aprendizaje inductivo puede emplearse para aplicar, integrar y evaluar el conocimiento de una materia o para adquirir o descubrir proposiciones originales en la soluci?n de problemas. En cambio el aprendizaje deductivo se emplea cuando se requiere que el alumno incorpore o asimile informaci?n y sea capaz de reproducirla alg?n d?a. Sin embargo, no se puede decir que este criterio de selecci?n sea absoluto.
Mi intenci?n es contribuir con este humilde pero para m? muy importante ensayo a fortalecer nuestro aprendizaje en el tema, y a nuestro quehacer educativo.
Por ejemplo, en el di?logo de Atsuhiko Yoshida con el Dr. Gallegos Nava, acerca del desarrollo de la educaci?n holista tanto en M?xico como en Jap?n, sin dejar de lado el comentario donde los dos se sorprenden gratamente de compartir la experiencia de que los dos pa?ses; tan distantes geogr?ficamente, son tan cercanos en su visi?n holista. Considero un comienzo muy enriquecedor, para aprovechar y compartir las experiencias nosotros como lectores y estudiantes.
Es importante que Ramon Gallegos inicia tratando de diferenciar las caracter?sticas hist?ricas reconociendo la diferencia de culturas, a lo que Atsuhiko contesta que aunque la educaci?n holista es antigua en Jap?n por ser parte de una perspectiva natural derivada de una carga hist?rica, el concepto como tal se incorpora como en los 80?s y principios de los 90?s resaltando el conflicto entre las tendencias al aceptar la cultura occidental.
Me permito mencionar uno de los ejemplos citados: «cuando se tom? la decisi?n de emparejarse con la civilizaci?n Norteamericana, dise?aron un sistema escolar de un patr?n importado de Europa al final del siglo XIX, sumamente estructurado, racional e intelectual en su manera de impartir la ense?anza: el maestro ense?a y el alumno recibe informaci?n del maestro; por lo que la sociedad japonesa se ha ido culturizando, estimulando la idea de la educaci?n formal como un sistema escolar que crece, crece, crece?..? pero por otro lado la educaci?n informal nutrida por la influencia cultural original se est? encogiendo, encogiendo, encogiendo?. y Atsuhiko considera que debe haber un equilibrio, lo cual estoy de acuerdo, ya que es correcta su consideraci?n de que deber?n ser m?s cr?ticos de su pensamiento, m?s libres, rescatar sus valores, su filosof?a progresista: han estado cayendo en el individualismo, la competitividad y algo muy importante: la destrucci?n de la comunidad.
Ramon Gallegos reconoce que s? existe similitud entre las dos culturas, ya que si bien M?xico ha sido tradicional en sus costumbres, est? transitando hacia la modernidad. Pone en claro que la construcci?n de la educaci?n holista trata de recuperar los elementos genuinamente transpersonales de nuestra propia cultura.
El educador Holista considera que el aprendizaje es un proceso natural y no un producto que se puede crear seg?n la demanda. Los maestros necesitan autonom?a para crear, dise?ar y establecer ambientes educativos apropiados a las necesidades de sus alumnos en particular.
«La filosof?a perenne es el coraz?n de la educaci?n holista, el discernimiento de que la espiritualidad es la esencia de lo que somos, nuestra verdadera naturaleza, el ?ltimo contexto de significado de nuestras vidas, es el conocimiento unitivo del absoluto donde el conocedor, lo conocido y el conocimiento se hacen uno. La filosof?a perenne es el ojo del esp?ritu que utiliza el educador holista para indagar el nivel espiritual sin caer en reduccionismos o dogmatismos: es una visi?n de amor universal hacia todos los seres, visi?n de paz m?s all? de distinciones ideol?gicas, econ?micas, pol?ticas, gratitud por la benevolencia de la vida, que nos lleva a una presencia plena en el mundo profundamente creativa??» (1).
El anterior p?rrafo me permite hacer retrospectiva del significado de la filosof?a perenne, para comentar acerca del di?logo de Isabella Colalillo Kates con Gallegos Nava, donde precisamente Gallegos dice que debemos entender la educaci?n holista como un proceso de evoluci?n de la conciencia: bueno, tambi?n quiero entender claramente el concepto de «conciencia», y del diccionario transcribo lo siguiente: «conciencia es conocimiento, noci?n: tener conocimiento de sus actos, de sus derechos. Sentimiento por el cual aprecia el hombre sus acciones: escuchar la voz de la conciencia. Moralidad, rectitud, integridad: hombre de conciencia.
Pienso que es de vital importancia el entender el t?rmino conciencia a que me estoy refiriendo, ya que habla de conocimiento, acciones, rectitud?. lo cual en nuestro quehacer de docentes debemos aplicar y tener presentes, ya que el conocimiento que transmitimos debe ser claro, real, correcto. Incluso considerar no s?lo a un grupo o de manera aislada, ya que como Colalillo Kates lo expresa, debemos considerar el cambio de sistemas, ya que dice no basta cambiar a un solo ser humano o a un peque?o grupo, sino que el cambio debe realizarse a nivel sistema.
Necesitamos gente m?s preparada, m?s espiritual, sin pensar en que espiritualidad es lo religioso, ya que se puede convertir en grupos favoreciendo solamente a sus miembros, cayendo en el plano de la competencia, como pasa en Jap?n, tratando de tener un control con fines de destrucci?n del m?s d?bil.
Gallegos en este tema le contesta, que en la sociedad actual existe un renacimiento de la religi?n, aunque algunos pensadores dicen que la religi?n va de retirada, dejando las iglesias solas, poniendo el ejemplo de Holanda, ya que las iglesias se han convertido en estructuras muy burocratizadas, ligadas al poder, con mayor participaci?n pol?tica o sea m?s terrenales, mundanas. Por lo que el ser humano ya no encuentra la soluci?n a sus problemas en las iglesias buscando una espiritualidad m?s libre, m?s directa a lo sagrado.
Esto me parece muy real, ya que es sabido que la iglesia ha jugado un papel muy importante en la sociedad, incluso de poder; pero ahora vemos c?mo ganan espacios en los medios opinando de pol?tica, participando incluso en eventos relacionados con el narcotr?fico, desembocando en tragedias que a la fecha no han sido resueltas. Esto nos hace reflexionar que la iglesia se ha abandonado totalmente la dimensi?n del esp?ritu.
CULTURA DE PAZ: «La humanidad tiene que salir de la violencia solo a trav?s de la no violencia. El odio puede ser vencido solo por amor» ?Gandhi-
Me refiero al texto Sabidur?a, amor y Compasi?n Educaci?n Holista y filosof?a perenne II de Gallegos Nava, donde sostiene un di?logo con Edgard T. Clark, acerca de la transformaci?n social y humana en que nos encontramos, ya que Gallegos considera estamos viviendo un cambio de ?poca, y vamos hacia una nueva estructura cultural.
La gente est? pidiendo un cambio de paradigma en la ciencia, de una nueva educaci?n, de un desarrollo sustentable para al planeta y la transformaci?n humana. Aqu? estoy de acuerdo con Ramon Gallegos, ya que estamos en un proceso de cambio, a pesar de que como dice Ramon Gallegos, los cient?ficos ortodoxos est?n acostumbrados al paradigma cartesiano tradicional, pero opina, que la educaci?n parece que est? en la base de todos esto.
Ramon Gallegos se refiere a nosotros los estudiantes de la Maestr?a, que buscamos el sentido de trascendencia e integridad, como bien lo menciona; cansados del ?rido mundo acad?mico, buscando algo m?s incluyente. Tiene raz?n al mencionar que tenemos la necesidad de un conocimiento m?s integral, de una visi?n que se relacione con la mente y el coraz?n, considerando la experiencia espiritual. Todo esto, sigue diciendo, diferente al mundo de las universidades acad?micas tradicionales organizadas sobre la fragmentaci?n del conocimiento y el cientificismo. Comenta que la pretensi?n es que el alumno adquiera una claridad conceptual y que despierte a su propia espiritualidad, a la compasi?n, a la fraternidad, al nuevo sentido de comunidad, a una espiritualidad universal.
Me queda claro que las escuelas deben ser los lugares que faciliten el desarrollo de los
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